Comentario: es la obra por excelencia sobre el candombe, realmente muy difícil de hallar. Primera edición año 1952.
Un viaje fascinante hacia el pasado remoto de los morenos en Montevideo, en el cual, gracias al profundo conocimiento del autor nos podremos adentrar a las “Naciones negras” los rituales y costumbres de la época, donde el aroma de la mazamorra caliente flota en un aire colonial cargado de ritmos y pregones. Aprenderemos como se templaban los tambores y podremos danzar junto al “Escobero” o a la “Mama vieja” siendo parte de las leyendas, supersticiones y liberando a los esclavos de sus cadenas… Ruben Carámbula, el mayor investigador del tema, este uruguayo recibió pensión graciable en nuestro país. (ver detalle)
Obra de gran valor antropológico y cultural, para conocer y comprender los orígenes de la música Afro en Uruguay. Contiene poemas, pregones, danzas y leyendas sobre motivos del folklore Afro. Melodías y anotaciones rítmicas del autor. Ilustraciones realizadas por Guillermo E. Clulow en blanco y negro.
Grabaciones de audio recomendadas
Disco Grupo Romeo Gavioli
Disco Selección De Candombes - El Baile De Los Morenos
País Uruguay
Marca Sondor - SLP-026
Canciones Numero Titulo Autores
01 Introducción
02 Baile de los morenos
03 Abuelito blanco
04 Tumbalala
05 Candombe de Navidad Yorio-Imperio-Gavioli
06 .. tambor
07 ... café
08 Candombe con relación
09 Estampa del 800
10 "Llegaron los morenos" Yorio-Imperio-Gavioli
Un viaje fascinante hacia el pasado remoto de los morenos en Montevideo, en el cual, gracias al profundo conocimiento del autor nos podremos adentrar a las “Naciones negras” los rituales y costumbres de la época, donde el aroma de la mazamorra caliente flota en un aire colonial cargado de ritmos y pregones. Aprenderemos como se templaban los tambores y podremos danzar junto al “Escobero” o a la “Mama vieja” siendo parte de las leyendas, supersticiones y liberando a los esclavos de sus cadenas… Ruben Carámbula, el mayor investigador del tema, este uruguayo recibió pensión graciable en nuestro país. (ver detalle)
Obra de gran valor antropológico y cultural, para conocer y comprender los orígenes de la música Afro en Uruguay. Contiene poemas, pregones, danzas y leyendas sobre motivos del folklore Afro. Melodías y anotaciones rítmicas del autor. Ilustraciones realizadas por Guillermo E. Clulow en blanco y negro.
Grabaciones de audio recomendadas
Disco Grupo Romeo Gavioli
Disco Selección De Candombes - El Baile De Los Morenos
País Uruguay
Marca Sondor - SLP-026
Canciones Numero Titulo Autores
01 Introducción
02 Baile de los morenos
03 Abuelito blanco
04 Tumbalala
05 Candombe de Navidad Yorio-Imperio-Gavioli
06 .. tambor
07 ... café
08 Candombe con relación
09 Estampa del 800
10 "Llegaron los morenos" Yorio-Imperio-Gavioli
- “El Candombe”. Autor: Ruben Carámbula
- “Negro y Tambor”. Autor: Ruben Carámbula
- “Negro y Tambor”. Autor: Ruben Carámbula
Xavier Cugat y Abbe Lane (si hacés click en los nombres o ne las fotos, aparecerá la web a la que pertenecen las fotos y podrás leer más sobre ellos)
La música que traen de África
El candombe es de origen afro-negro, recrea los orígenes africanos de los esclavos y la época colonial, con sus trajes, cantos y bailes típicos, culturas y religiones, y su evolución natural hasta nuestros días.
Sus instrumentos remedan los originales de África. Barril y cajones sustituyen troncos ahuecados en la fabricación de tambores.
Los bailes eran siempre acompañados por cantos monótonos acompañados por tambores y huesos de animales atados en forma de escalera, con tientos de lonja de bagual, huesos que hacían sonar los músicos arrastrando sobre los mismos otro hueso.
Palillos, mates recubiertos con hilos que cruzaban gran número de conchillas y que, con la Marimba, completaban los instrumentos.
Ceremonias y Bailes
Los festejos tenían representación de personajes: rey y reina eran elegidos por los demás integrantes, quienes lucían vestidos lujosos.
Las princesas y los príncipes eran niños.
El escobero, que es el maestro de ceremonias y realiza pruebas malabares con una escoba.
El gramillero o curandero, médico de la tribu, portaba una valija con hierbas medicinales y un bastón, vestía levita negra, sombrero de copa, llevaba anteojos y barba blanca, ataviado con ropajes que pertenecieron a su amo. Antiguamente se cubría con una piel de oveja con cascabeles y espejuelos cosidos.
La mama vieja, con sombrilla, abanico y muchas enaguas, que lo acompaña era el ama de llaves o de cría de las residencias del Montevideo colonial, imita a su “merce”, su patrona, luciendo ropas obsequiadas por ésta. Su abanico y su sombrilla emulaban a su ama.
El candombe como Patrimonio Intangible de la Humanidad
El gobierno uruguayo en los años 2005-2006 solicitó a la UNESCO, declararlo como "Patrimonio Intangible de la Humanidad".
Algunas opiniones que apoyan la iniciativa:
Carlos Páez Vilaró, famoso artista plástico, afirmó que "el candombe es resultado del ensamble del dolor del negro en su triste pasaje por la esclavitud con la alegría de expresarse en la música y el baile", y agregó que tras visitar Brasil, Senegal y Sudáfrica, en ninguno de ellos pudo encontrar "un ritmo similar a nuestro candombe. El candombe es un emblema del Uruguay".
Nelson Domínguez, periodista y experto en fiestas populares, opinó que el candombe uruguayo es de creación netamente local pero con bases fundamentalmente africanas, y consideró que "se justifica su declaración como patrimonio intangible de la humanidad porque es una derivación real del ancestro afro".
El candombe es un ritmo, con sonidos particulares de tambores, chico, repique y piano, es contagioso y generó un fenómeno en Uruguay, dejando de ser patrimonio sólo de negros de origen africano.
Las llamadas
Se remontan en el tiempo al "tam tam" de comunicación entre las "naciones", o distintas tribus del continente africano.
En el Montevideo colonial grupos de tamborileros negros y blancos (lubolos: blancos pintados de negro) recorrían las calles “llamándose” unos a otros presumiblemente para la fiesta, luego surgió el competir. Más recientemente, "las llamadas" centran su atracción en su color y esfuerzo de las comparsas de lubolos que al son de sus tambores buscan vencer en creatividad, vestimenta y sonido.
El "Desfile de Llamadas", conocido internacionalmente, es un recorrido por los barrios Sur y Palermo, cuna de gran parte de la población de ascendencia africana del país.
Antes de ser organizadas, siempre fueron una expresión popular de los barrios Sur y Palermo; además de salir a tamborilear todo el año sobre todo lo hacían en fechas patrias y tradicionales, como Navidad, Año Nuevo, 6 de enero (la fiesta de San Baltasar) y 25 de agosto. En 1956 comienza como desfile oficial o por lo menos organizado, gracias a tres personas: Oscar Larraura Suárez, el pintor Ruben Gallosa y el músico José María Natal quienes plantearon ante la Intendencia su propuesta para que las Llamadas se oficializaran como desfile por los barrios Sur y Palermo, que además desde ese año incluyó el concurso. Salvo algunos fracasos.
Por los años 40 se agregaría la figura de la vedette, de origen francés.
Siendo su máxima exponente la escultural Marta Gularte, luego llegaría otra diosa, Rosa Luna.
Cuando el músico español Xavier Cugat recaló en Montevideo con su orquesta y su cuarta esposa, Abbe Lane, ésta es declarada primera reina de carnaval, con lo cual se incorpora una reina oficial, vamos que primera no fue, pero si la oficialmente declarada primera.
Cugat se impacta con Marta Gularte y la lleva a Hollywood.
El candombe es de origen afro-negro, recrea los orígenes africanos de los esclavos y la época colonial, con sus trajes, cantos y bailes típicos, culturas y religiones, y su evolución natural hasta nuestros días.
Sus instrumentos remedan los originales de África. Barril y cajones sustituyen troncos ahuecados en la fabricación de tambores.
Los bailes eran siempre acompañados por cantos monótonos acompañados por tambores y huesos de animales atados en forma de escalera, con tientos de lonja de bagual, huesos que hacían sonar los músicos arrastrando sobre los mismos otro hueso.
Palillos, mates recubiertos con hilos que cruzaban gran número de conchillas y que, con la Marimba, completaban los instrumentos.
Ceremonias y Bailes
Los festejos tenían representación de personajes: rey y reina eran elegidos por los demás integrantes, quienes lucían vestidos lujosos.
Las princesas y los príncipes eran niños.
El escobero, que es el maestro de ceremonias y realiza pruebas malabares con una escoba.
El gramillero o curandero, médico de la tribu, portaba una valija con hierbas medicinales y un bastón, vestía levita negra, sombrero de copa, llevaba anteojos y barba blanca, ataviado con ropajes que pertenecieron a su amo. Antiguamente se cubría con una piel de oveja con cascabeles y espejuelos cosidos.
La mama vieja, con sombrilla, abanico y muchas enaguas, que lo acompaña era el ama de llaves o de cría de las residencias del Montevideo colonial, imita a su “merce”, su patrona, luciendo ropas obsequiadas por ésta. Su abanico y su sombrilla emulaban a su ama.
El candombe como Patrimonio Intangible de la Humanidad
El gobierno uruguayo en los años 2005-2006 solicitó a la UNESCO, declararlo como "Patrimonio Intangible de la Humanidad".
Algunas opiniones que apoyan la iniciativa:
Carlos Páez Vilaró, famoso artista plástico, afirmó que "el candombe es resultado del ensamble del dolor del negro en su triste pasaje por la esclavitud con la alegría de expresarse en la música y el baile", y agregó que tras visitar Brasil, Senegal y Sudáfrica, en ninguno de ellos pudo encontrar "un ritmo similar a nuestro candombe. El candombe es un emblema del Uruguay".
Nelson Domínguez, periodista y experto en fiestas populares, opinó que el candombe uruguayo es de creación netamente local pero con bases fundamentalmente africanas, y consideró que "se justifica su declaración como patrimonio intangible de la humanidad porque es una derivación real del ancestro afro".
El candombe es un ritmo, con sonidos particulares de tambores, chico, repique y piano, es contagioso y generó un fenómeno en Uruguay, dejando de ser patrimonio sólo de negros de origen africano.
Las llamadas
Se remontan en el tiempo al "tam tam" de comunicación entre las "naciones", o distintas tribus del continente africano.
En el Montevideo colonial grupos de tamborileros negros y blancos (lubolos: blancos pintados de negro) recorrían las calles “llamándose” unos a otros presumiblemente para la fiesta, luego surgió el competir. Más recientemente, "las llamadas" centran su atracción en su color y esfuerzo de las comparsas de lubolos que al son de sus tambores buscan vencer en creatividad, vestimenta y sonido.
El "Desfile de Llamadas", conocido internacionalmente, es un recorrido por los barrios Sur y Palermo, cuna de gran parte de la población de ascendencia africana del país.
Antes de ser organizadas, siempre fueron una expresión popular de los barrios Sur y Palermo; además de salir a tamborilear todo el año sobre todo lo hacían en fechas patrias y tradicionales, como Navidad, Año Nuevo, 6 de enero (la fiesta de San Baltasar) y 25 de agosto. En 1956 comienza como desfile oficial o por lo menos organizado, gracias a tres personas: Oscar Larraura Suárez, el pintor Ruben Gallosa y el músico José María Natal quienes plantearon ante la Intendencia su propuesta para que las Llamadas se oficializaran como desfile por los barrios Sur y Palermo, que además desde ese año incluyó el concurso. Salvo algunos fracasos.
Por los años 40 se agregaría la figura de la vedette, de origen francés.
Siendo su máxima exponente la escultural Marta Gularte, luego llegaría otra diosa, Rosa Luna.
Cuando el músico español Xavier Cugat recaló en Montevideo con su orquesta y su cuarta esposa, Abbe Lane, ésta es declarada primera reina de carnaval, con lo cual se incorpora una reina oficial, vamos que primera no fue, pero si la oficialmente declarada primera.
Cugat se impacta con Marta Gularte y la lleva a Hollywood.
Artistas destacados en Uruguay
Rosa Luna
Lágrima Ríos y Brindis de Salón
Ruben Rada
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Ruben Rada
Excelentes sitios para visitar
El Candombe, la Chicha y la Bambula, entre 1820 y 1888
http://www.candombe.com/
El Candombe, la Chicha y la Bambula, entre 1820 y 1888
http://www.candombe.com/
Página 05
Esclavitud en Uruguay
La fe y las creencias
La Música que traen de África
Libros, Miniseries y Filmes recomendados
Los africanos, los indios, los perros, las horcas y la pena de muerte
Los Inmigrantes Forzados
Pensión graciable a Ruben Graciable
Pérdida de los bastiones históricos
Situación social y oportunidades en pleno siglo XXI
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Malcom X: Simplemente una persona
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Tiempos de Gloria
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